[ 188 ] عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « أما يخشى أحدكم - أو لا يخشى أحدكم - إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل اللّه رأسه رأس حمار ، أو يجعل اللّه صورته صورة حمار » « 1 » . [ 189 ] عن أنس بن سيرين قال : « استقبلنا أنسا حين قدم من الشام ، فلقيناه بعين التمر « 2 » ، فرأيته يصلّى على حمار ووجهه من ذا الجانب - يعنى عن يسار القبلة - فقلت : رأيتك تصلّى لغير القبلة ؟ « 3 » فقال : لولا أنّى رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فعله لم أفعله » « 4 » . [ 190 ] عن ابن عباس عن الصّعب بن جثامة اللّيثىّ « أنه أهدى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء - أو بودّان « 5 » - فردّه عليه ، فلما رأى ما في وجهه قال : إنّا لم نردّه عليك إلّا أنّا حرم » « 6 » . [ 191 ] عن سلمة بن الأكوع - رضى اللّه عنه - قال : لمّا أمسى اليوم الّذى فتحت عليهم فيه خيبر ، أوقدوا نيرانا كثيرة ، فقال رسول اللّه

--> ( 1 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب الأذان - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام ( 1 / 177 ) ، ومسلم في كتاب الصلاة - باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما ( 1 / 72 ) ، وأحمد في مسنده ( 2 / 260 ، 271 ) . قال ابن حجر في الفتح ( 2 / 215 ) : ظاهر الحديث يقتضى تحريم الرفع قبل الإمام لكونه توعد عليه بالمسخ وهو أشد العقوبات ، واختلف في معنى الوعيد فقيل يحتمل أن يرجع ذلك إلى أمر معنوي فإن الحمار موصوف بالبلادة فاستعير هذا المعنى للجاهل بما يجب عليه من فرض الصلاة ومتابعة الإمام . ( 2 ) عين التمر موضع بطريق العراق مما يلي الشام . ( 3 ) قوله ( رأيتك تصلّى لغير القبلة ) فيه إشعار بأنه لم ينكر الصلاة على الحمار ولا غير ذلك من هيئة أنسى في ذلك وإنما أنكر عدم استقبال القبلة فقط . ( 4 ) حديث صحيح رواه البخاري في كتاب أبواب تقصير الصلاة - باب صلاة التطوع على حمار ( 2 / 56 ) . ( 5 ) الأبواء وودّان : موضعان بالقرب من الجحفة . ( 6 ) حديث صحيح . . رواه البخاري في كتاب جزاء الصيد - باب إذا أهدى للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل ( 3 / 16 ) ، ومسلم في كتاب الحج - باب تحريم الصيد للمحرم ( 1 / 321 ) .